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  • 《入行论释·善说海》讲记（十）

    功德无量无边，难以一一道尽，为了补充说明，论中又引用了《华严经》的教证：智者弥勒菩萨对善财童子说：菩提心的利益无法限量！ 　　弥勒菩萨对一切万法的本体完全证悟了空性，成为释迦牟尼佛的补处，在因...愿解如来真实义 　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 第十节课 　　 此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html

  • 《净土教言》讲记（一）

    处而言，按照阿弥陀佛的四十八大愿，众生到了极乐世界以后，全部都是如来的补处，也就是不会退转的一来菩萨。 我这次倒没有时间，你们方便的时候，应该把四十八愿详细看一下，看完以后就会明白，到了阿弥陀佛的...如来真实义。 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 第一节课 今天开始传讲全知麦彭仁波切所造的《净土教言——开启信心之佛教明日》。 这部《净土教言》可以说是藏传佛教的净土法门，本论...

    全知麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html

  • 赞戒论浅释（二）

    　　本论云：　　具戒将生广大莲花中，具足相好殊胜庄严身，　　享用佛法无漏甘露味，严饰种种珠宝真欢喜。 　　释：恒时具有令佛欢喜的清净戒律之补特迦罗，死后将往生于一由旬或闻距许具数千花瓣的广大莲花之中...乐受胜过天人香。 　　释：希求增上生、决定胜善妙圣道，具有殊胜法缘的补特迦罗自相续中受持清净戒律的童子者，生生世世之中身体会熏染上戒如意宝所发出的沁人心脾的妙香，由所积福德之力其果成熟于外境用品之上...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 静波法师：维摩诘所说经讲义一

    呵大见。现在是从初发心，净此三见，即是净名。 　　纵观长者维摩诘，出生于贵族家庭，在社会中具有非常高的地位，而在佛法也居于首位，本是妙喜世界的补处菩萨，来到释迦摩尼佛的娑婆世界，客居此土，助佛扬化。... 　　一．《维摩诘经》的翻译和弘传 　　《维摩诘经》是《维摩诘所说经》的简称，也简称《维摩经》，或者也称《不思议解脱经》。此经的汉文译本有六种以上。 　　1． 后汉灵帝中平五年（188年），...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html

  • 因明基础课――宝僧法师（二）

    既是这边的，又是那边的，没有这种东西。包括人，人做有法，是能够见到的，那人做有法，应该是色处。因为是能被眼睛所见的原故。同意的话，人应不是色处，人是不相应行。他既不是物质，也不是心，他是补特伽罗。补特伽罗本身是色法和心的结合体。他不能简单的归到物质或心里面。心的归类我们刚才讲过分心王与51个心所，对不对？心王与51个心所里面是没有人这个东西的，也没有马、兔子等补特伽罗。即使在其他的分类比如现量与...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503538048.html

  • 索达吉堪布：《量理宝藏论》讲记——第二节课

    名声而奋斗，这不是学因明的根机。只有符合以上条件的补特伽罗，才能作为因明的所化众生。 　　另外，性格一点都不公正，心怀偏袒，别人的观点如何正确也不承认，这种人也不是因明的根机。 　　然后，不能专心致志地...第二节课 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。 　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738471.html

  • 宝僧法师：藏传因明基础课（二）

    东西既是这边的，又是那边的，没有这种东西。包括人，人做有法，是能够见到的，那人做有法，应该是色处。因为是能被眼睛所见的原故。同意的话，人应不是色处，人是不相应行。他既不是物质，也不是心，他是补特伽罗。补特伽罗本身是色法和心的结合体。他不能简单的归到物质或心里面。心的归类我们刚才讲过分心王与51个心所，对不对？心王与51个心所里面是没有人这个东西的，也没有马、兔子等补特伽罗。即使在其他的分类比如现量与...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075338485.html

  • 贝叶系列（节录）A

    化险为夷；更能在你临命终时，接引你登上西方净土。这，你又何必多疑？◆附注：1.无尽意：他是「东方不□世界」－普贤如来的补处（辅助普贤如来教化，准备递补佛位的）菩萨。在《法华经》中，他受普贤如来的嘱咐，...导言　　“贝多”是形状像棕榈的树，长青不凋，它的叶子就叫“贝叶”。古印度人拿它来书写经文，以利流通，所以叫贝叶经。目前，我们虽不再直接诵读贝叶，但古代的高僧就是利用贝叶，将佛陀的教法书写其上，使流传...

    林世敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252339680.html

  • 论印度佛教心性论的形成、发展及其对中国佛教的影响

    缘起论，有的则通过不同的路向建立起变相的“有我”论。 　　出于上座系的犊子部及其支派，均建立了“不可说的补特迦罗”。“补特迦罗”，意译为“数取趣”，即一次次地在六趣（六道）中招受轮回果报的主体，是“我”的异名。他们认为：“若定无有补特迦罗，为可说阿谁流转生死？不应生死自流转故。然薄伽梵于契经中说，诸有情无明所覆、贪爱所系，弛流生死，故应定有补特迦罗。”“若一切类，我体都无，刹那灭心于曾所受久相似境何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313540139.html

  • 欲海回狂（一）

    己酉，某生将往句曲录遗（＊旧时科举考试正式录取之后的补录），忽放一并蒂莲，父母悦甚，谓是秋闱捷兆，诘朝将置酒赏焉。是夕，某生夫妇欢聚，有侍婢趋过，夫欲调之，妇弗禁，遂私焉。明晨视花，则已折矣。询之，即...，固耽红粉之场；慧业文人，亦效青衫之湿（＊白居易《琵琶行》诗中有‘坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿’，表示白居易对琵琶女的同情。后借指对青楼女子的爱慕）。言窒欲而欲念愈滋，听戒淫...

    周安士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332540271.html
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